《岭南学报》（英：Lingnan Journal of Chinese Studies)，人文科学概论综合类刊物，岭南大学中文系旗下学刊，由上海古典文学出版社负责出版。学报创办于1929年的广州岭南大学，1952年因岭南大学的解散而停刊。1999年在时任岭南大学中文系讲座教授马幼垣教授的带领下曾尝试复刊，唯在出版三期后因种种原因再次停刊。2015年由香港岭南大学中文系讲座教授、伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校比较文学教授蔡宗齐教授主持正式复刊及发展，同时与杜克大学出版的《中国文学与文化》 结为姐妹杂志，两刊互载优秀学术成果。
学报现以中国古典文史哲研究为核心，同时刊登探讨传统学术和文化对现当代中国社会影响的文章，望能为二十一世纪中国学的发展作出贡献。学报秉承“倡导学问，阐扬真理，赏奇析疑”的精神，力图促进中西学术交流，开天下学问一家的风气，并期延续1929年以来《岭南学报》平台上百家争鸣，激荡思潮的学术精神。
学报严格采用双向匿名审稿制度，力求学报所刊发的论文见解精湛，具有高度学术含金量，能为国学某一领域提供新材料、新思维、新观点。
学报坚持质量至上的理念，力求《岭南学报》所刊发的论文见解精湛，具有高度学术含金量，能为国学某一领域提供新材料、新思维、新观点。学报崇尚卓的创新精神，提供缜密的理论思辨，强调厚重的历史学意识，注重小学和文献方面的功夫，要求做到持之有故、言之有据。
《岭南学报》由上海古典文学出版社出版，每年出版两期。征稿不拘一格，国学文史哲诸科不限。学报严格遵循双向匿名审稿的制度，以确保刊物的质量水平。学报的英文名为Lingnan Journal of Chinese Studies。
《岭南学报》不仅刊载来自汉语世界的学术论文，还发表 姐妹刊物杜克大学的JCLC所接受英文论文的中文版，力争做到同步或接近同步刊行。学刊冀求不久能成为展现全球主流中国学研究成果的知名期刊。
《岭南学报》将开设“青年学者研究成果”专栏，以鼓励及发掘新一代国学人才。
编委（以汉语拼音排序）：
陈引驰（复旦大学中文系）
蒋秋华（中研院中国文哲研究所）
蒋寅（中国社会科学院文学研究所）
李惠仪（哈佛大学东亚语言及文明系）
李雄溪（岭南大学中文系）
刘玉才（北京大学中文系）
刘燕萍（岭南大学中文系）
汪春泓（岭南大学中文系）
王德威（哈佛大学东亚语言及文明系）
王（南京师范大学文学院文献与信息学系）
许子滨（岭南大学中文系）
许子东（岭南大学中文系）
张健（香港中文大学中文系）
郑吉雄（香港教育大学人文学院）
1.
2.
3.
陈引驰（复旦大学中文系）
4.
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蒋秋华（中研院中国文哲研究所）
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蒋寅（中国社会科学院文学研究所）
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李惠仪（哈佛大学东亚语言及文明系）
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李雄溪（岭南大学中文系）
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刘玉才（北京大学中文系）
11.
刘燕萍（岭南大学中文系）
12.
汪春泓（岭南大学中文系）
13.
王德威（哈佛大学东亚语言及文明系）
14.
王锷（南京师范大学文学院文献与信息学系）
15.
16.
许子滨（岭南大学中文系）
17.
许子东（岭南大学中文系）
18.
19.
张健（香港中文大学中文系）
20.
郑吉雄（香港教育大学人文学院）
2013年11月1日-2日：
岭南大学汉学国际研讨会暨《岭南学报》复刊工作会议
与会学者：蔡宗齐、袁行霈、曹虹、曹建国、陈国球、陈尚君、陈引驰、胡晓明、蒋寅、刘青海、刘玉才、刘跃进、潘建国、彭国忠、钱宗武、夏晓红、张健、张少康、朱志荣、黄仕忠、彭林、金培懿等。
2014年3月7日-8日：
《岭南学报》复刊学术会议之二：“经学的传承与开拓”国际学术会议暨“声音与意义---古典诗歌新探”国际研讨会
与会学者：蔡宗齐、叶国良、徐兴无、钱宗武、许子东、张洪明、杜晓勤、施议对、陈引驰、葛晓音等。
2015年3月20日-21日：
岭南学报复刊学术会议之三：“明清文学与文论”国际研讨会暨《岭南学报》复刊号发布会
与会学者：蔡宗齐、曹虹、陈水云、潘建国、蒋寅、陈引驰、陈文新、陈溢源、李鹏飞、奚彤云、曾永义、杜桂萍、郭梅、张健、俞为民、康韵梅等。
2016年9月29日-30日：
《岭南学报》学术会议之四：“现代与古典文学的相互穿越：故事新编与理论重建》国际研讨会
与会学者：王德威、刘绍铭、李欧梵、朱志荣、张丽华、朱立元、夏晓红、许子东、陈平原、胡晓明、陈晓明、陈大康、陈国球、彭国忠、王文英、吴国坤、程光炜、郜元宝、古风、贺桂梅、刘剑梅、张晶、吴俊、王尧、黄念欣、汪春泓、张隆溪等。
2017年11月4日：
《岭南学报》复刊学术会议之五：“出土文献：语言·古史与思想”学术研讨会
与会学者：陈剑、陈侃理、邓佩玲、郭永秉、韩巍、李雄溪、沈培、袁国华、徐刚、赵平安、张光裕、张富海、单周尧、林志鹏、杨华、许子滨、汪春泓等。
《岭南学报》复刊词（蔡宗齐）
越民族底灭亡（朱东润）
1.
《岭南学报》复刊词（蔡宗齐）
2.
越民族底灭亡（朱东润）
李杜齐名之形成（陈尚君）
论南宋词所展现的“物趣”、“梦境”与“空间逻辑”的文化意义（林顺夫）
女英雄的想象与历史记忆（李惠仪）
“衣”之华夏美学（胡晓明）
1.
李杜齐名之形成（陈尚君）
2.
论南宋词所展现的“物趣”、“梦境”与“空间逻辑”的文化意义（林顺夫）
3.
女英雄的想象与历史记忆（李惠仪）
4.
梁启超与晚晴短篇小说的发生（夏晓红）
5.
“衣”之华夏美学（胡晓明）
“以意逆志”说与中国古代解释论（蔡宗齐）
中国古代的声律启蒙读物：《声律发蒙》及其他（张健）
1.
“以意逆志”说与中国古代解释论（蔡宗齐）
2.
中国古代的声律启蒙读物：《声律发蒙》及其他（张健）
3.
袁枚《随园诗话》与清诗话写作之转型（蒋寅）
移风易俗与礼乐教化（彭林）
刘彻时期的礼教：国家宗教神学之意识形态——董仲舒的礼教神学思想（普慧）
庶民经学到天朝正学——以溪百年《经典余师·四书》为考察核心（金培懿）
道咸经世派的“文儒”理想（曹虹）
1.
移风易俗与礼乐教化（彭林）
2.
汉武帝时期的礼教：国家宗教神学之意识形态——董仲舒的礼教神学思想（普慧）
3.
松崎慊堂与《缩刻唐石经》刍议（刘玉才）
4.
庶民经学到天朝正学——以溪百年《经典余师·四书》为考察核心（金培懿）
5.
道咸经世派的“文儒”理想（曹虹）
读李密《陈情表》小识（单周尧）
再论《刘子》是否为刘勰所作——兼谈学术争论中的学风问题（张少康）
《古今乐录》的整理与考释（金溪）
山谷行书和东坡草书《赤壁怀古》词石刻的真伪及文献价值（王兆鹏）
1.
论刘向、刘和《汉书》之关系（汪春泓）
2.
读李密《陈情表》小识（单周尧）
3.
再论《刘子》是否为刘所作——兼谈学术争论中的学风问题（张少康）
4.
《古今乐录》的整理与考释（金溪）
5.
《大唐西域记》所载佛教口传故事考述（陈引驰、陈特）
6.
山谷行书和东坡草书《赤壁怀古》词石刻的真伪及文献价值（王兆鹏）
文学史研究的途径与意义（刘跃进）
试论文献辨伪的语言学方法（钱宗武）
1.
文学史研究的途径与意义（刘跃进）
2.
试论文献辨伪的语言学方法（钱宗武）
《岭南学报》小史述略——兼论陈寅恪与《岭南学报》（黄湛）
《《岭南学报》征稿启事》
撰稿格式
1.
《岭南学报》小史述略——兼论陈寅恪与《岭南学报》（黄湛）
2.
《《岭南学报》征稿启事》
3.
撰稿格式
本辑为专题刊：《经学的传承与开拓》
《仪礼》各礼典之主要礼意与执礼时之三项基本礼意（叶国良）
“孟子深于《易》”论（陈雄根）
释“诗者天地之心”（徐兴无）
清儒的“知识分化”与“专门之学”萌芽：从几场论辩谈起（张寿安）
读王引之《经义述闻·尔雅》札记二则（郭鹏飞）
皮锡瑞《诗》主讽谕说探论（蔡长林）
经学传承：《尚书》之中外诠释（陈远止）
文化接受者的身份认同：朝鲜王朝孔子庙从祀的形成过程（卢鸣东）
编后记（许子滨）
1.
《仪礼》各礼典之主要礼意与执礼时之三项基本礼意（叶国良）
2.
“孟子深于《易》”论（陈雄根）
3.
释“诗者天地之心”（徐兴无）
4.
清儒的“知识分化”与“专门之学”萌芽：从几场论辩谈起（张寿安）
5.
读王引之《经义述闻·尔雅》札记二则（郭鹏飞）
6.
皮锡瑞《诗》主讽谕说探论（蔡长林）
7.
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经学传承：《尚书》之中外诠释（陈远止）
10.
11.
文化接受者的身份认同：朝鲜王朝孔子庙从祀的形成过程（卢鸣东）
12.
编后记（许子滨）
礼坏乐崩时代圣贤君子的坚持与抉择（叶国良）
“铸造全国青年之思想”：欧游前后梁启超讲学路径的变动（夏晓红）
重建历史想象：周颖芳及其弹词小说《精忠传》考评（张禹）
论清人三家《诗》分类理论中的“师承法”：以刘向及《说苑》为例（张锦少）
区大典《诗经讲义》述评（李雄溪）
刘百闵的经学著述（许振兴）
现代学术中的丧服研究：以三部丧服学著作为中心（吴飞）
《诗经·周颂》与《大武》重探：以清华简《周公之琴舞》参证（邓佩玲）
申公臣灵王（二）“遇于枥燧”（刘文强）
叠词训释与经籍句读：楚竹书《周易》释文辩正（黄志强）
1.
礼坏乐崩时代圣贤君子的坚持与抉择（叶国良）
2.
“铸造全国青年之思想”：欧游前后梁启超讲学路径的变动（夏晓红）
3.
重建历史想象：周颖芳及其弹词小说《精忠传》考评（张禹）
4.
论清人三家《诗》分类理论中的“师承法”：以刘向及《说苑》为例（张锦少）
5.
区大典《诗经讲义》述评（李雄溪）
6.
刘百闵的经学著述（许振兴）
7.
8.
现代学术中的丧服研究：以三部丧服学著作为中心（吴飞）
9.
《诗经·周颂》与《大武》重探：以清华简《周公之琴舞》参证（邓佩玲）
10.
申公臣灵王（二）“遇于枥燧”（刘文强）
11.
叠词训释与经籍句读：楚竹书《周易》释文辩正（黄志强）
本刊为专题刊：《声音与意义：中国古典诗文新探》
中国诗文的声音与意义（蔡宗齐）
《诗经》叠音词的语音象征（赵纳川、钟志辉）
论五言诗体的音部组合原理（赵敏俐）
论早期五言诗的节奏演变与美学示范（罗婷）
1.
《诗经》叠音词的语音象征（赵纳川、钟志辉）
2.
论五言诗体的音部组合原理（赵敏俐）
3.
论早期五言诗的节奏演变与美学示范（罗桢婷）
早期五言诗中的声调对立：三组诗歌作品的量化分析（宋晨清）
汉语诗律起源：证自沈约诗案例研究（张洪明）
大同句律形成过程及与五言诗单句韵律结构变化之关系（杜晓勤）
北齐文人对齐梁诗的学习与改造（金溪）
1.
早期五言诗中的声调对立：三组诗歌作品的量化分析（宋晨清）
2.
汉语诗律起源：证自沈约诗案例研究（张洪明）
3.
大同句律形成过程及与五言诗单句韵律结构变化之关系（杜晓勤）
4.
北齐文人对齐梁诗的学习与改造（金溪）
骈文韵律与超时空语法：以《芜城赋》为例（冯胜利）
声成文，谓之音：倚声填词中的音律与声律问题（施议对）
1.
骈文韵律与超时空语法：以《芜城赋》为例（冯胜利）
2.
从五古的叙述节奏看杜甫“诗中有文”的创变（葛晓音）
3.
声成文，谓之音：倚声填词中的音律与声律问题（施议对）
4.
“古文”与声音：兼及其与诗学的关联（陈引驰）
单音汉字与汉诗诗体之内联性（蔡宗齐）
本刊为专题刊：《明清文学研究》
前言（汪春泓）
论说“戏曲资料”之五种类型（曾永义）
仪式与象征：清顺治十七年冒襄得全堂夜宴演剧述论（郭英德）
1.
论说“戏曲资料”之五种类型（曾永义）
2.
高密诗学的理论品格及其批评实践（蒋寅）
3.
仪式与象征：清顺治十七年冒襄得全堂夜宴演剧述论（郭英德）
2.明代“古诗”总集的编、出版、接受——从宏观角度的考察（陈婧）
3.爱新觉罗·旻宁词坛的典范建构——兼论晚清词学从流派意识向典范意识的转移（陈水云）
水神、溺籍与历险——论《聊斋志异·织成》（刘燕萍）
《朴通事谚解》及其所引《西游记》新探（潘建国）
《燕辕直指》的清代观（曹虹）
清代越南使节于中国广东的文学活动——兼为《越南韩文燕行文献集成》进行补充（陈益源）
1.
水神、溺籍与历险——论《聊斋志异·织成》（刘燕萍）
2.
从“法相唯识”论《牡丹亭》和《南柯记》（司徒秀英）
3.
《朴通事谚解》及其所引《西游记》新探（潘建国）
4.
《燕辕直指》的清朝观（曹虹）
5.
清代越南使节于中国广东的文学活动——兼为《越南韩文燕行文献集成》进行补充（陈益源）
仍在胡适的延长线上——有关中国学界中古禅史研究之反思（葛兆光）
丁茶山的中国易学史论（吴伟明）
1.
仍在胡适的延长线上——有关中国学界中古禅史研究之反思（葛兆光）
2.
顾颉刚与崔述（林庆彰）
3.
丁茶山的中国易学史论（吴伟明）
1.
《宣室志》作者张读墓志考释（陈尚君）
2.
《啸亭杂录》三条考辨（朱则杰）
词与乐府关系新论——关于词与乐府关系的综合考察（钱志熙）
再论八音诗与八居诗（陈福康）
《文章辨体》的分类与选篇（踪凡）
1.
词与乐府关系新论——关于词与乐府关系的综合考察（钱志熙）
2.
冯梦龙《太平广记钞》的编纂和点评（康韵梅）
3.
再论八音诗与八居诗（陈福康）
4.
刘禹锡与元白诗派的离合（陈才智）
5.
《文章辨体》的分类与选篇（踪凡）
廖凤舒：诗界革命一骁将（胡全章）
1.
唐人《幽兰赋》意象源流论（詹杭伦）
2.
廖恩焘：诗界革命一骁将（胡全章）
3.
权力意志：清高宗乾隆帝讥斥钱谦益诗文再议（严志雄）
本刊为专题刊：《现代与古典文学的相互穿越：故事新编与理论重建》
前言（许子东）
香港特别行政区另类奇迹：董启章的书写/行动和《学习年代》（王德威）
追摹、混搭与穿越：晚清画报中的古今对话（陈平原）
“不响”里的当代史：《繁花(剧版)》里的两个时代及其美学（陈晓明）
架空穿越：第三种虚构历史的文学方法（许子东）
革命战争题材小说的概念（程光炜）
现代性与古典性的交融：郭沫若历史悲剧的特色之一：以《屈原》为例（王文英）
留学生鲁迅关于中国道路的思考（顾农）
1.
香港另类奇迹：董启章的书写/行动和《学习年代》（王德威）
2.
追摹、混搭与穿越：晚清画报中的古今对话（陈平原）
3.
“不响”里的当代史：《繁花》里的两个时代及其美学（陈晓明）
4.
架空穿越：第三种虚构历史的文学方法（许子东）
5.
革命战争题材小说的概念（程光炜）
6.
现代性与古典性的交融：郭沫若历史悲剧的特色之一：以《屈原》为例（王文英）
7.
留学生鲁迅关于中国道路的思考（顾农）
从“诲盗之书”到“祖国第一政法小说”：晚清的“新评《水浒传》”（夏晓红）
从“传奇文”溯源看鲁迅、陈寅恪的“小说”概念（张丽华）
神理与妙悟（张晶）
佛教妇女对于张爱玲《色戒》写作影响之浅探（汪春泓）
近代报刊小说转载编年史（陈大康）
1.
从“诲盗之书”到“祖国第一政法小说”：晚清的“新评《水浒传》”（夏晓虹）
2.
从“传奇文”溯源看鲁迅、陈寅恪的“小说”概念（张丽华）
3.
陈三立与同光体赣派（胡迎建）
4.
神理与妙悟（张晶）
5.
佛教妇女对于张爱玲《色戒》写作影响之浅探（汪春泓）
6.
近代报刊小说转载编年史（陈大康）